Die sieben Todsünden – auf der Skala einer Zivilisation.

Vor mehr als vierzehn Jahrhunderten erstellten christliche Mönche eine Liste von sieben Sünden. Keine Gesetze – eine Karte des menschlichen Herzens. Neid. Stolz. Zorn. Faulheit. Greed. Gluttonie. Lust. Es ist immer noch so ziemlich die genaueste Psychologie, die jemand geschrieben hat.

Die Mönche sahen eine Seele auf einmal an. Schauen Sie sich stattdessen ganze Systeme an, und Sie finden die gleichen sieben. Ein Laster, das privat bleibt, ruiniert ein Leben. Erweitert, wird es zu einer Institution: eine Steuer, ein Ministerium, eine Ideologie, eine Haushaltslinie.

Die Menschen werden immer Laster haben. Die Frage ist, wer sie bezahlt.

Adam Smith bemerkte, dass wir unser Abendessen nicht der Freundlichkeit des Metzgers verdanken, sondern seinem Eigeninteresse. Ein freier Markt schafft die Gier nicht ab - er setzt sie an die Arbeit: Man wird nur reich, indem man anderen dient, und man geht bankrott, wenn man es nicht tut. Der Vize zahlt seine eigene Rechnung. Schlechte Systeme lassen den Laster seine Rechnung an jemand anderen senden - den Steuerzahler, die nächste Generation, die Unschuldigen.

Eine gute Zivilisation schafft die Sünde nicht ab. Es schickt die Rechnung an den Sünder.

Hier ist also, was als nächstes kommt, eine Sünde nach der anderen:

1. Neid – der Motor des Sozialismus. Wenn ich es nicht haben kann, sollte es niemand tun.

2. Stolz – die Einbildung des Planers, vom Philosophenkönig Platons bis zur Brüsseler Richtlinie.

3. Zorn – Rache ohne Gerichtsverfahren, von der Guillotine zur Aufhebung der Kultur.

4. Faulheit – Komfort als politisches Programm, vom Brot und Zirkus bis zur leeren Wiege.

5. Gier – die, die jeder von uns erwartet, dass wir sie verteidigen. Wir werden nicht: Vetternwirtschaft, die Rettung, privater Profit und öffentlicher Verlust.

6. Gluttony – Schulden. Die Zukunft essen.

7. Lust – Lust, abgeschnitten von ihren Folgen und von Kindern.

Und dann die Heilmittel: die vier alten Tugenden - Klugheit, Gerechtigkeit, Mäßigung, Stärke - und die Institutionen, die sie zum Bleiben bringen.

Die Mönche dachten, die Sünde sei eine Angelegenheit des Beichtstuhls. Sie hatten halb recht. Das ist auch eine Frage des Haushalts.

Zeigen Sie mir den Haushalt eines Landes, und ich werde Ihnen sagen, welche Sünden es subventioniert.

Zunächst einmal: Neid.

Neid – der Motor des Sozialismus.

Ein Geist erscheint einem Bauern: "Ich werde dir einen Wunsch erfüllen." Der Bauer denkt lange nach. Sein Nachbar hat eine Ziege. "Töte die Ziege des Nachbarn."

Das ist Neid. Nicht wollen, was jemand anderes hat - das ist Ehrgeiz, und es hat den größten Teil der Welt aufgebaut. Neid will, dass er es nicht hat. Auch wenn Sie nichts gewinnen. Auch wenn du verlierst.

Jede andere Sünde verspricht wenigstens Freude. Neid verspricht nur, dass jemand anderes weniger haben wird. Und es ist die eine Sünde, die niemand jemals bekennt - weil sie sich niemals Neid nennt. Das nennt sich Fairness. Justiz. Gleichheit.

Sozialismus ist Neid auf der Skala: nicht heben den Boden, sondern schneiden die Spitze. Thatcher fing es in einem Satz im Parlament ein: Ihre Gegner würden es vorziehen, wenn die Armen ärmer wären, vorausgesetzt, die Reichen wären weniger reich.

In Experimenten werden die Menschen aus ihrer eigenen Tasche bezahlen, um Geld zu zerstören, das anderen gehört. Ganze Länder tun dasselbe: die Steuer, die wenig einbringt, aber die Menschen, auf die sie abzielt, vertreibt, die Schule, die die fortgeschrittene Klasse abschafft, weil nicht jeder sie nehmen kann, die Regel, die geschrieben wurde, um denjenigen zu Fall zu bringen, der vorangekommen ist.

In sowjetischen Dörfern war ein Kulake - ein "reicher" Bauer - oft ein Mann mit zwei Kühen. Die Liquidierung der Kulaken gab niemandem eine Kuh. Es gab jedem die Hungersnot.

Das ist die Rechnung des Neids. Envy zielt auf den Erfolg ab. Aber der erfolgreiche Weg oder hör auf zu versuchen - und die Rechnung kommt zu allen zurück. Töte die Ziege und du bekommst keine Milch. Auch sonst niemand.

Die Griechen wussten, dass es zwei Arten von Rivalität gab. Hesiod schrieb, dass der Töpfer mit dem Töpfer konkurriert, der Handwerker mit dem Handwerker – und dass dieser Streit gut ist, weil er alle härter arbeiten lässt. Die andere Art zerstört nur.

Eine freie Gesellschaft schafft den Neid nicht ab. Es verwandelt es: Sie können haben, was Ihr Nachbar hat - indem Sie tun, was er getan hat. Der Sozialismus verwandelt ihn umgekehrt in Politik, so dass niemand die Ziege hat.

Die Heilung ist alt und einfach: Dankbarkeit für das, was Sie haben, und der Ehrgeiz, das zu bauen, was Sie nicht haben.

Weiter: Stolz.