Prawo Bastiata uprościło:

1. Każda osoba ma naturalne prawo bronić swojego życia, wolności i własności. Prawo to po prostu indywidualne prawo zorganizowane zbiorowo - nic więcej, nic mniej.

2. Moment, w którym prawo wykracza poza to - biorąc od niektórych, aby dać innym - przestał być prawem i stał się legalnym łupem.

3. Prawny łup nie jest wyjątkowy. To normalny tryb działania większości rządów przez większość czasu: subwencje, redystrybucja, kaucje - każda z nich jest frakcją używającą siły państwowej do wydobycia tego, czego nie może uzyskać przez dobrowolne porozumienie.
Wszystko było tam już w 1850.

4. Test jest prosty: jeśli ten sam czyn wykonywany przez osobę prywatną będzie nazywany kradzieżą, to jest to kradzież, gdy robi to również państwo. Odznaka nie zmienia natury aktu.

5. Dwie niewłaściwe odpowiedzi na grabież prawny: dać każdemu prawo do grabieży (socjalizm), lub pozwolić obecnym grabieży kontynuować (kuronizm).
Jedyną słuszną odpowiedzią jest pozbycie się prawa z powrotem do jego funkcji.

6. Kiedy ludzie postrzegają prawo jako maszynę do brania zamiast ochrony, każdy zalewa politykę, aby go kontrolować - ponieważ ktokolwiek kieruje maszyną może skierować go na swoich wrogów. Dlatego Bastiat zdefiniował stan jako "tę wielką fikcję, przez którą każdy próbuje żyć kosztem innych". Lobbing i korupcja to nie aberracje. Są logicznym wnioskiem prawa, które nurkuje.

7. Tytuł jest całym argumentem: Bastiat nie opisuje, czym jest prawo. Opisuje, co to ma być - i pokazuje, nieustępliwie, jak daleko to coś nazywało się prawem. Prawdziwe prawo chroni. Cała reszta nosząca to imię to zorganizowana siła i kradzież w przebraniu.