Problem transmisji.

Każda cywilizacja stoi przed tym samym pytaniem. Nie barbarzyńca przy bramie, z którym można walczyć. Nie załamanie gospodarcze, które można odzyskać. Pytanie, które nie może być ocalone, jeśli odpowiedź jest błędna: czy przekazałeś je dalej?

Palnik zmienia ręce albo nie. Światło nie gaśnie dramatycznie. Wychodzi po cichu, pokolenie z pokolenia na pokolenie, gdy transmisja zawodzi - kiedy to, co zostało zbudowane nie jest wyjaśnione, kiedy to, co było bronione nie jest nazwane, kiedy to, co było piękne, nie jest pokazywane dziecku, które by je pokochało, gdyby ktoś wziął czas.

1. Mechanizm transmisji jest najważniejszą instytucją w każdej cywilizacji - i najmniej widoczną. Ani wojsko, ani gospodarka, ani rząd. Ojciec, który zabiera swego syna na kraniec królestwa o świcie i mówi: wszystko, czego światłość dotyka, jest naszym królestwem, a pewnego dnia staniesz tu ze swoim synem. Nauczyciel, który wręcza studentowi książkę i mówi: to zmieni sposób, w jaki wszystko widzisz, i to zmieniło to, jak widzę wszystko, a ktoś mi je wręczył. Cywilizacja, która wie, co to jest i mówi to wyraźnie, do następnej osoby w łańcuchu. Palnik sam się nie przepuszcza. Ktoś musi to przenieść, celowo, do następnej pary rąk.

2. Długi marsz zrozumiał to przed Zachodem. Zrozumienie Gramsci dotyczyło właśnie transmisji - klasa rządząca utrzymuje władzę nie przez siłę, ale poprzez kontrolowanie tego, co uczy się myśleć następne pokolenie jest naturalne. Uchwycić szkołę, uniwersytet, media - mechanizmy transmisji - i kultury hegemonia powiela się automatycznie, bez egzekwowania, ponieważ następne pokolenie nigdy nie uczy się, że może myśleć inaczej. Marsz nie zaatakował cywilizacji bezpośrednio. Zaatakował transmisję. Co jest bardziej wydajne i bardziej trwałe - ponieważ cywilizacja, która straciła zdolność do nadawania się jest pokonana bez konfrontacji.

3. Rodzina jest podstawowym mechanizmem transmisji - a zatem głównym celem. Nie dlatego, że rodzina sama w sobie ma znaczenie polityczne, ale dlatego, że jest to miejsce, w którym odbywa się pierwsze przekazanie: wartości, historie, poczucie tego, co warto podziwiać i o co warto walczyć. Dziecko, które dorasta w rodzinie, która wie, co to jest i mówi, staje się osobą, która wie, czym jest. Dziecko dorastające w rodzinie, której nauczono, że jego własne wartości są podejrzAż haniebne, jego własna historia, jego cywilizacja jest tylko jedną z wielu opcji - to dziecko jest już częściową wadą transmisji. Mnożymy się przez pokolenie i mamy to, przez co obecnie żyjemy.

4. Szkoła jest wtórnym mechanizmem transmisyjnym - i najbardziej całkowicie przechwycony. Program nauczania, który zastąpił kanon krytyką kanonu. Nauczyciel zastąpiony przez pośrednika. Egzamin zastąpiony samoekspresją. Norma zastąpiona afirmacją. To nie jest niekompetencja - to jest najdłuższa operacja marszu. Dekonstruowanie mechanizmu przekazu cywilizacji tworzy, niezawodnie i z założenia, pokolenie, które nie ma nic do przekazania. O to chodziło. Generacja, która nie może odczytać źródeł pierwotnych, nie może ocenić argumentu, że źródła pierwotne są represyjne. Po prostu akceptuje wniosek, ponieważ nie ma dostępu do dowodów, które pozwoliłyby mu się nie zgodzić.

To nie Nadrenia-Palatynat. Homer przekazywał grecką cywilizację przez wieki, zanim ktokolwiek doszedł do wniosku, czym była grecka cywilizacja. Szekspir przekazał światu mówiącemu po angielsku zrozumienie ludzkiej natury na czterysta lat. Bajka przekazała gramatykę moralną cywilizacji europejskiej dzieciom zbyt młodym na filozofię. Długi marsz uchwycił to także - Hollywood, komitety nagród, finansowanie sztuki, przemysł muzyczny - i zastąpił transmisję jej własną treścią. Dziecko, które dorasta na kulturowej diecie wytwarzanej przez uchwycony mechanizm jest przenoszone na. Pytanie brzmi, co jest przekazywane.

6. Ta seria jest aktem transmisji. Nie przede wszystkim argument - próba przekazania słownictwa, ram, poczucia tego, czym jest cywilizacja i co jest warte, w formacie, który dociera do osoby, która nie przeczyta źródeł pierwotnych, ale kto to przeczyta. Używany dealer w pomysłach, w sformułowaniu Hayeka - co sprawia, że dla milionów można sobie wyobrazić, co pierwotny producent umożliwił. Każdy kawałek jest ogniwem w łańcuchu. Łańcuch biegnie od Homera do Arystotelesa do Cicero do Augustyna do Aquinas do Montesquieu do Burke 'a do Tocqueville' a do Hayeka do tego kanału do osoby, która go teraz czyta. Łańcuch jest tylko tak silny jak jego najsłabsze ogniwo. Najsłabsze ogniwa to te zaatakowane przez długi marsz. To próba naprawy.

7. Problem transmisji ma jedno rozwiązanie i nie jest instytucjonalny - jest osobisty. Nie można przekazywać cywilizacji poprzez politykę. Możesz go przekazać tylko przez osobę, która go otrzymała i przekazuje go do przodu celowo, do konkretnej osoby, w pełni wiedząc, że łańcuch zależy od tego aktu. Ojciec i syn na skraju królestwa. Nauczyciel i student z książką. Pisarz i czytelnik ze słownikiem. Każdy akt prawdziwej transmisji jest aktem oporu cywilizacyjnego - ponieważ zarządzana rzeczywistość zależy od zerwania łańcucha, od każdego pokolenia rozpoczynającego się od nowa bez dziedziczenia, od uczynienia przeszłości niedostępną, aby można było zarządzać teraźniejszością. Przerwać zarządzany dostęp do przeszłości. Podaj dalej. Najpierw twoje dzieci. Potem wszystkim innym.

Palnik zmienia ręce albo nie.

Teraz go trzymasz.